此时在曹芳所在的房间之内，已经是摆放着好几个烧的通红的火盆了。
值得注意的是，这几个火盆都是摆放着半敞开的窗户下方。
而在几个火盆内还有几块尚未燃烧的黑炭，看这样子，这几个火盆肯定是有专人在负责的。
踱步走进那有些狭窄的房间内，张其、颜夏两人感受着身上传来的暖洋洋，皆都是齐齐松了一口气。
今年两人已经是六十二、三了，要知道，不是每个人都像司马懿一样，一晚上乘车跑了四百多里，第二天早上还能像没事人一样，照常主持曹芳的即位仪式。
进入房间内，张其、颜夏两人的目光都不约而同的，望向了房间内摆放着的那张木床。
见到其上摆放着的茅草席与茅草枕头，两人内心中的心结终于消散，紧皱着的眉头也渐渐舒展开来。
要知道，学公羊春秋的儒生或多或少的，都有些理想主义加道德洁癖了，所以两人最初见到这“草庐”说不在乎那是假的。
要不是这些公羊儒生人均有着道德洁癖加理想主义，曾今两度为官学煊赫无比的公羊春秋，也不会衰落的那么快了。
只可惜公羊春秋与今文学派们，可谓是成也在官学，败也在这官学两字之上，要知道，在东汉末期那黑暗无比的政治环境下。
公羊春秋的学说与治公羊的士子们，那些道德洁癖加理想主义者，也就理所当然的被当时的朝臣们所厌恶了。
而在民间，古文学派的那群人的学说，却是已经占据绝对的统治地位了，今文学派的诸位大儒，也只能依靠着自己官学的地位，来与之抗衡了。
当然，在那个黑暗的时代也不乏一些忠臣与良臣。
那是最后一批拥有着理想的大臣们，在那黑暗之中依旧在坚持着自己的理想。
毕竟今文学派身为两汉官学的其影响力还是在的，所以在他们身上可都是承载着今文学派最后的希望。
时政既然黑暗，那就如同光武故事一般，自己等人暂避锋芒就是。
要是按照正常的逻辑来说的话，这样做确实是可行的，也不失为一个好办法。
看看那还立在太学内的熹平石经就知道了，在那种情况下，这熹平石经可都是以今文学派为主。
所以，今文学派本可以靠着自己在学术上的影响力与古文学派僵持一会的，再怎么样，也都不至于沦落到现在的下场。